为什么当下的人们如此热衷打卡“同漫画+韩国+情人款”？

　　山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。秋日秘境，配上明媚或伤感的表情，成就一张社交媒体上高赞的“网红同款”打卡照。

　　秋意正浓，大批市民游客出动赶往社交媒体上秋日“打卡点”拍摄同款。杭州永福寺山门、西湖花港观鱼的临湖红枫、上海世博公园的“秋日天桥”乃至能“出片”的天桥、地铁站、卫生间等公共设施，都成了又一批新兴网红打卡点。

　　镜头之外，却是和社交媒体上截然不同的场景：密密麻麻举着手机相机随时等待“抢机位”的游客，大批想要驻足欣赏便有人上前提醒“不拍照让一让”的行人，一面嘟囔“照骗”一面又忍不住用镜头尝试卡出同款构图的排队者。

　　社交媒体上愈热闹，现实审美越寂寥。层出不穷、每季一换的打卡“同款”背后，看似对生活的热爱和拥抱，又何尝不是我们与真实之间的隔膜日益加深？

　　为什么当下的人们如此热衷打卡“同款”？

　　首先是简单。有专业人士精心发现的“打卡点”，摄影师会公开拍摄的各项参数，还有大批网友现场实践的“攻略”，“抄作业”总能还原出七八分。如此简单的复制，失落的却是自己对自然风物与人文环境的观察和发现。

　　其次还有一种潜在的安全感。在社交媒体上得到广泛认同的“同款”，也更容易在社交媒体上获得正面评价。如《制造消费者》一书中所描述的现象，现在的人们更喜欢沉浸于媒体世界中，和虚拟对话。通过融入一个被广泛认可的视觉模板，个体获得了短暂的归属和认可，但个体感受和表达却在不断被萎缩矮化。

　　更深层的原因，是执着“同款”所暴露出的当代人内心深处的焦虑，一种对社会认同的饥渴和存在感的焦虑。当社交展示成为生活的重要一部分，没有打卡“同款”仿佛失落了共同话题，没有上传社交媒体等同于事情未曾发生过，没有获得广泛点赞就仿佛经历的过程失去了价值。人们急于证明自己的独特存在，方法却是彻底地随波逐流。

　　人们对打卡“同款”的热衷，正在消解我们与真实世界的关系。无论是踏青秋游还是上山入海，我们拥抱真实世界的方式本该是去看去听去闻去触碰，以全部感官沉浸式地体验，但打卡“同款”却将这样丰富的、多感官的、沉浸式的体验降维成简单追求视觉效果的“出片”。人与环境的关系因此变得功利且疏离，人们关注的是自己在镜头里是否展现出和其他“同款”一样的效果，而不会在乎当地的真实风景和所在地的人文历史。

　　对于打卡“同款”的追逐，也在简化我们的思考。真正的体验让位于对外展示的表演，内心的感受让位于点赞、打卡地标数等外在指标，而拍照变成了目的而不是记录的手段。当代的人们如传播学者麦克卢汉所提出的“媒介即人的延伸”那样近乎本能地掏出手机代替自己去观察去体验时，也不会再去思考为什么要在这一刻掏出手机。

　　不仅一些年轻人沉浸于打卡“同款”，一些文旅机构也热衷于制造“网红同款”。究其本质，打卡“同款”本就是一场可以被策划的消费主义仪式。一个具体的场景通过精美的视觉包装，再由“网红”和营销号大力推送，经过各平台的算法助力，便能“无中生有”般成为“必去”之地。但人们奔赴的究竟是这个地方本身，还是一个被预先设定好的“符号”？这个过程剥离了地点的环境、历史和多元体验，被压缩为一个可快速复制的视觉消费品，所谓的打卡“同款”，不过是一次性消费过程而已，参与者也成了这一商业流水线上的一环。

　　诚然，对美的向往与记录无可厚非，社交分享也是人们天然的需求。但在追逐流量标定的热门时，我们不妨扪心自问，内心是否真的对此感到好奇？按下快门前，我们也不妨松开景深，提醒自己是否真的“看见”了眼前的风景？当脚步不再被虚拟的点赞所牵引，镜头后的眼睛重新开始聚焦，我们才能在广阔的世界中找回真实而生动的存在感。

　　近年来，“照骗”一词越来越多地被网友用来描述热门打卡点，而许多打卡点生命周期转瞬即逝，其实都是对当地文旅口碑的伤害。对于文旅机构而言，炮制一个打卡点或许不难，但维护好文旅资源、提升好体验口碑，却是一个要花很多功夫、细水长流的“笨”过程。与其想尽办法蹭热度、拉流量、造打卡点，不如做好环境维护、管理服务这些“基本功”，这样的“逆流量”思维，更能让人们在优质环境中自己去发现那些隐藏之美，才是一来再来的文旅体验提升之道。

　　作者：解放日报 简工博